李文仁：世界的哲学问题

所谓世界的哲学问题,关键就是在于迄今人类还没有发现真理。所谓没有发现真理关键就是在于迄今世上的哲学还没有向大自然界的体系和阴阳进军,这是造成社会始终好不起来的原因。由此,现将这两大问题讲述如下:

一、向大自然界的体系进军则是哲学的唯一出路

1、所谓大自然界的体系,它主要是指:它完全是属于由一个我字所发出来的完整和统一的一个整体思想、整体目的、整体行为、整体情理、整体生命的本体,并在它本体的一切事物的纲纲纪纪之发生,生生死死之本始,母母父父之变化,天天地地之道数都是由它总的一个目的、一个情理、一个开端、一个起源的一个总门所发出,对它的本体都是由它一定的形象、一定的结构、一定的联体、一定的定型框架、一定的统一定律、一定的规律演变和一定的功能与作用来完成,那么这就是大自然界的体系。但是迄今人类的哲学并没有发现大自然界的体系。要知道大自然界的体系是存在和来自于西天所固有,故没有发现大自然界的体系。

由于有神的相助,仅凭一句话而我一发不可收拾,追根究底的研究了三十年,终于发现了大自然界的体系。和大自然界的体系与社会主义的体系注定有相似之处,它都存在有我为人人,人人为我的精神。由此,我在书中讲过:如果丢掉社会主义,那么就是丢掉大自然界的体系。又讲到:如果丢掉良心,那么就是丢掉天主。要知道天主就是由我、无、良心所构成,它是有生命的。生命就是她的想动,即想为阴、动为阳所构成。如果按照先决条件定律来应象,那么这也就是说:世上是先有想,后有动,它是只要有想,那么就有动,只要有动,那么必有想。想是产生动的先决条件,动是想的反映,它们之间存在有七大定律之关系。想与动之间不能单独的存在,它是孤想不生,独动不长,如果失去对方,那么这一方则可失去存在的条件,变为死界。由此,这就是统一和通用的先决条件定律。要知道天主就在人的身边,人不知道的事但天主知道。

我们知道生命是万般姿态,而不能说天主没有生命。当然在大自然界体系的眼里或者是在天主的眼里,天主认为对于世上没有生命的物质和对于世上没有物质的世界是没有的。由此,这自然也就是说我们大自然界的生命完全是由阴阳两界所构成,而不能说人死了如灯灭,这是错误的。与此同时,这也是说出了我的哲学已迈出了阴阳间的门槛,而发现了阴间的神秘。即阴间有什么,那么阳间必有什么和阳间必须要反映于阴间才有出路。

2、我们只要用理才能发现大自然界的体系:

如果我们人类是出生于大自然界的体系,并依赖和有赖于大自然界的体系而一步也离不开,那么对人类所遗传、所携带、所使用、所张力的一切真理必然是来自于大自然界的体系。尤其是体系可造生万物,造生人类,甚至对造生出来的万物都是龙生龙、凤生凤、老鼠生来会打洞那样规范、规律事实性的存在而存在,而人类却造生不了万物,也造生不了大自然界,那么大自然界没理谁有理?要知道理是天生的,心具众理而应万事。和我们必须要知道良心就是小天主,人必须要听良心的话。听了良心的话那么也就是等于听天主的话。另外,求出了良心,那么也就是等于求出了天主。当然,如果大自然界是由阴阳构成的,那么我们只有用阴阳之理来攻之。否则,如果用单向之理,那么还是发现不了和攻不下来。

在我们的道理中,它还存在有天理,只有发现天理那么才能发现大自然界的体系。天理存在有五个星级:即天理是由道理、情理、真理、哲理、天理的五个星级所构成。即:天理是由哲理所构成;哲理是由真理所构成;真理是由情理所构成和情理是由道理所构成。如果在一个星级中不能再往下追根究底,不去找到它的因果,那么都是不能发现天理和都是不能发现大自然界的体系。由此,我在天理中存在有32个字的口诀:天理是哲学的佛祖,哲学是天理的建筑。有理就能写好哲学,看哲学就能看到理。由此,哲学要走出去研究,只有向体系进军,那么才是哲学唯一的出路。

二、向阴阳进军则是哲学的开路先锋

1、阴阳的覆盖面最大、最重要:

所谓阴阳,阴阳是构成整体世界、整体物质、整体生命的全部,也是构成个体物质、个体生命的全部。如果哲学只研究有而不研究无,只研究物而不研究心,只研究阳而不研究阴,那么我们只能认识到世界的一半,而对更重要的,它能起先决条件的和它能治本的另一半则是永远也认识不到,那么你就不能运通和造通哲学。要知道无不但是一种物质,而且还是一种重要物质。但是如果不发现大自然界的阴阳,那么就发现不了大自然界的体系。

所谓哲学,哲学图的就是要找到宇宙间的普遍规律,也是事物的纲纪,一切事物的产生和消亡都是由阴阳的变化开始的。如果不研究阴阳,那么哲学就不能成其为哲学。

2、阴阳是哲学的总纲:

所谓阴阳是哲学的总纲,它包括阴阳应象大论的上千种真理在内,包括阴阳应象大论则是把握和产生众多定律、定义、规律、最终结论和真理的摇篮在内,包括我已弥补心物之间所起变化的关系完全是属于空白在内,和包括阴阳可产生规律、产生生命在内,对于七大定律者,天地之本也,万物之命也,变化之纲也,生杀之始也的这种概念等等,则都是属阴阳则是哲学的总纲。如果不懂阴阳、不懂规律、不懂生命的根,那么我则断定,无论如何也发现不了大自然界的体系,无论如何也发现不了在大自然界中所把握的全套真理,无论如何也不能把哲学结晶成为固定的哲学,固定的思路,固定的哲学思想和固定的哲学思想的体系,而使你的哲学始终是在支离破碎的,没有自成系统的,假传万卷书的漂泊之中,而不是定海针哲学。

3、什么是阴阳事能通天:

所谓阴阳事能通天,它主要是指:凡属世上所存在的任何一种事物,只要有阴阳、有规律、有生命、能通天、能找到事物的归宿,能与天主的想动存在有肩并肩的,统一和通用的一个定律、一个定义、一个最终结论和一个真理者,那么这就是活界的阴阳事。相反,如果没有阴阳、没有规律、没有生命者,例如对哲学界的唯心与唯物主义不能相结合,对科学界的宗教科学与社会科学不能相结合,对政权界的法府与政府不能相结合,对社会界的社会主义与计划经济不能相结合,而是一个否认一个,一个反对一个,那么这就是死界的单向事而不能通天。可是迄今人类都是采用死界的单向事而不是阴阳事,那么社会必然要出问题。但是只要我们采用阴阳哲学、阴阳科学、阴阳政权和阴阳的社会主义制度的这四种真理,实施七大定律之关系,那么必定使天下大乱大到天下太平,使社会上所存在的一切恶事、坏事、腐败事,人防人、人骗人、人害人的不治之结症一去永不复返。

4、阴阳之间存在有七大定律之关系:

所谓阴阳之间存在有七大定律之关系,它主要是指:

①属性定律(0492),它主要是指万事万物都有它是女或是男的这种性别;

②正统程序定律(0493),即先有天后有地,先有无后有有,先有阴后有阳;

③阴阳辩证定律,即阴的特点、属性、功能与作用是对内的特点阳的特点、属性、功能与作用是对外的特点;

④阴阳平衡关系定律,即阴阳是平衡的发展;

⑤死界定律,即阴阳不能分离,如果失去对方,那么则可失去存在的条件,变为死界;

⑥生命定律,即阴是依赖于阳,阳是反映于阴。即有依赖就有反映,有反映必有依赖而方可构成生命;

⑦规律演变定律,即阴是演变于阳,阳是受阴而生。阳为了报答于阴,在反射的作用下则可产生规律。由此,这就是规律演变定律。不过对谁与谁所存在的反射则为该事物的归宿。

5、所谓自然规律:

自然规律则是由条件规律和规律的演变所构成。但在规律的自身同样存在有依赖与反映的具有阴阳,具有生命的存在而存在。当然,自然规律则是天主用来统管人类、统管万物而使用的一种手段,只不过人类做事还在大大违犯自然规律但人类自己还不知道,那么哲学必然要出问题,社会必然就好不起来。

现对以上的两大问题则已讲述完毕,但我还有更多、更精彩的内容,似乎就像金山银山而取之不尽,用之不竭,这是如果没有神的相助,那么我也是写不出通天哲学出来。例如什么是圆满哲学的十大界定标准,什么是天主的十大界定标准,例如什么是西天所存在的十大定律天经,什么是西天所存在的真袈裟,什么是良心和良心功能与作用的真正存在性,和什么是原生哲学,例如通天哲学已盘古在十大境界至高点守岗等等,它的理论都已齐备,随时都可发表也可请书,它都关系到世界哲学的问题。由此,欢迎大家分享,接受大家批评,希望大家谅解。

哲学通

于新疆阿克苏市2023年2月18日

(新媒体责编：wa12)